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泰兴的棒头人儿戏
发布日期:2012-4-16 浏览次数:3368


笑你胸中无一物,

本来朽中制为身。

衣冠也学诗文辈,

面貌能惊市井人。

得意那知当局丑,

旁观莫认戏场真。

纵教四肢能灵活,

不借提撕不屈伸。 


    郑板桥的《咏傀儡》一诗除了讽喻时俗外,也对木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。清末黄鼎铭《望江南百调》中也描写了泰兴木偶戏的演出情景:“……凡事由人阴簸弄,此身枉自负昂藏。木偶也冠裳。”这些古诗文说明了当时木偶戏的盛行。
自古以来,泰兴百姓劳作之余,把观戏作为最佳消遣方式之一,欣赏木偶戏则是首选,这就给木偶戏带来了良好的生存空间和发展条件。泰兴的木偶戏,俗称“三根棒”或“三根棍”,民间也有称“棒头人儿戏”的,似乎就更俗一点了。木偶戏用三根木棒操纵,其中一根支撑木偶头部,称为主棒或面棒,耳、眼、鼻、嘴均能闭合张开,眼珠转动,头颈上下左右扭转;另两根棒操纵木偶人的双手,又称“手挑子”。表演时,演者两手能运用自如、灵活准确地把握手中的各种道具。泰兴杖头木偶全长1米左右,比一般同类木偶大,平底没有腿,如果需要表演腿部动作,另制作双腿由演员配合操纵,称之为“配腿”或“配脚”。表演讲究举动、捻功和步功。操纵时,讲究的是稳、准、正、平,并注意借鉴戏剧演员的水袖、踱步亮相、鹞子翻身等表演程式,以揭示剧中人物内心活动。
    泰兴过去的木偶戏班子多数由家族成员组成,实行家传世袭的班主制,分“神象”和“人像”两个流派,在造型和表演方面各有特长。“神像”是方头大耳,粗犷传神;“人像”细腻逼真,近似真人。戏班班主有时也雇佣一些木偶艺人,这些成员大多数是半农半艺,忙时种地,闲时唱戏。解放前,泰兴戏班最多时达到117家,活跃于市井、乡村;解放后逐渐合并为泰兴县木偶剧团,到1973年被扬州地区接收,改称扬州地区木偶剧团,但仍有业余剧团活跃在农村,代代相传。直至今日,在乡间或见到木偶表演。
    木偶戏由木偶、操纵演员、配音演员和乐队四部分组成,多用戏曲曲调演出,有的用对话或歌舞表演。起初的木偶身驱干瘪、目瞪口呆、有膀有腿,后来泰兴木偶工厂技师精心设计,使木偶的人物形象生动,个性特别鲜明,表演时有喜怒哀乐的神情,有轻柔强硬的动作,有能唱善白的语言。木偶的头、眼睛、嘴巴、手足都能活动自如,唱白时嘴巴随着曲调的旋律启闭,眼睛也随着表演的动作转动。从目光、动作可以看出木偶是喜是忧,是哀是乐。木偶的手,送物取件,击鼓弹琴,骑车划船,跃马扬鞭,动作皆敏捷逼真,还能自己打火抽烟,人们都说,木头人,木头人,真正象个人;木偶戏,木偶戏,活象真人在演戏。泰兴木偶戏的剧本均为口头传承,保留了鲜活的民间语言,在民间性基础上兼具文学性,形成了独特的平稳刚劲、细腻传神的艺术风格。
    在许多传统的民间节日和居家中有大事时,如过年、正月半、中秋节、或青苗会,香期等,或伢儿满月、年纪、砌屋上梁、祝寿,包括高寿谢世等,都有请戏班子以酬谢宾客的,庄上的男女老少,甚至连外庄的都可以去看。木偶戏的舞台一般是楼台式小舞台,2米多高,3米多宽,搭在庄上宽大的场地上,或市井的绿村丛中。开演之前,主家便燃放鞭炮,告知父老乡亲,戏班子的表演即将开始了。观众兴趣浓时,戏班子能一出又一出地表演,往往到深夜才歇。
    随着时代的进步,人们的娱乐的项目、方式、内容越来越多,木偶戏赖以生存的社会基础发生了很大的变化,以前盛行于乡间的泰兴木偶戏成了古老傀儡戏的遗存。“木偶之乡”的美誉渐渐不为人们熟知。这曾经令泰兴人骄傲一时的优秀民间艺术如何传承,技艺如何发扬光大成了迫在眉睫的问题。2006年公布的江苏省首批非物质文化遗产推荐项目中,泰兴的杖头木偶戏名列其中。“棒头人儿戏”,泰兴人优秀的文化遗存,但愿将来的人们不只在博物馆里才看到它……

 
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